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136 秦王破阵乐（第1页）

教坊的人员方面很复杂，教坊使由宫里派来的太监担任，他们是“内人”，又没那方面的能力，皇帝对他们很信任，而教坊的大部分官员，大多出自太常寺。

太常寺的官员多是管理宫廷礼仪、祭祀一类，作风偏向保守，而太监出身的教坊使，心里只有一个想法，那就是让皇帝满意，在一些发展方向上，分岐经常有。

管理人员复杂，下面的乐官、乐工、艺伎的组成更复杂，有从宫中派遣来的宫女、有乐籍的人员、有贱籍奴婢、有平民之女、有**。

教坊内艺伎依声色技艺分为若干等：平民之女教习乐器，称为掬弹家；一般歌舞伎，称为宫人；技艺水平好，经常在皇帝面前表演的，称“内人”或“前头人”，表演时常在歌舞队前列或后排，起到示范和压阵作用。

声色技艺只是其中一个因素，艺人还要争相讨好乐官和相关官员，因为他们有权调整位置，或直接不让艺人出现在皇帝面前，这样一来，就是再出色也没人欣赏。

当然，教坊的乐官也不能对艺伎为所欲为，说到底，皇帝把教坊从太常寺分出来，也就多一个游乐猎艳的地方，坊中的美女，没有在皇帝面前出现过的，称为“头面人”，教坊里谁也不能“动”头面人，假如皇帝突然要宠幸一个美女，发现不是完壁之身，在自己眼皮底下让人捷足先登，皇帝能不发飚？

在皇帝面前出现过三次或三次以上，没有被宠幸，就叫“三面人”，这时教坊的官员可以权宜行事，例如许配给乐户成亲、让她接待客人赚钱补贴教坊等。

要是有幸被皇帝宠幸，马上身家倍增，由一名普通的艺伎升为“十家”，转到宜春院供养，受宠幸越多，得到的赏赐也就越多，给米给钱给府第都有，能从普通的艺伎、宫人进入宜春院成为“十家”，是所有女艺伎的心愿。

为了达成这个心愿，艺伎彼此间勾心斗角得很厉害，争相讨好乐官也是手段之一，有的为了谋一个好的差事或待偶，也争相巴结乐官，像那个清儿以身侍候思良，就是想找一个好的差事。

教坊中还有**，她们精通音律，色衰后价值下降，被卖到这里，充实教坊，由于颜值不高，不容易受到皇帝的注意，而乐官也会把她们安排在后面，这些皇帝心里有数，极少去宠幸坐在后面的女子。

算是一种默契，有点像清朝，为了显示排场和尊严，清朝的皇帝每次正餐都有一百多道菜，一个人哪能吃那么多，只有前面二三十个是新做的，摆得远的多是前面剩下的、馊的，这些皇帝也心知肚明，让人挟菜都是挟摆放得近的菜。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争斗，郑鹏本以教坊就是一群志同道合的朋友，每天唱唱歌、玩玩乐器、跳跳舞什么，就可以吃饭玩耍，是传说中度年如日的好地方，没想到那么混乱。

说到后面，丁横有些得意洋洋地说：“某相中一个弹琵琶的女艺伎，她是乐籍，已经由官府作主，嫁给同样乐籍出身的男子，每天跟她说说笑笑，不时送她一点小礼物，很快就好上，只是丈夫看得太紧，一直没有成事。”

“后来寻到一个机会，约她的丈夫喝酒，想把他灌醉了好行事，喝了好久，他就是不醉，后来他看到我急了，不紧不慢地说，这样喝下去，喝到天亮也喝不醉，要是给他一贯钱，就是吃馒头也会醉，早说啊，直接扔下一贯钱，地都不用找，他去赌钱，房都让给某快活了。”

这是丁横的得意之事，说得眉飞色舞，而郑鹏听得直皱眉头：“什么人啊，为了一贯钱，自家的娘子也肯拱手让人？”

丁横摇摇头说：“又不是清清白白的良家，成亲之前，大多被权贵玩弄过，就是育有儿女，一出世就是乐籍，早晚也是任人鱼肉，日子看不到盼头，自然是能得一天快活，就快活一天。”

“这样混乱，教坊使他们就不管一下吗？”

“教坊使是从宫里来的，没那方面的能力，又一心讨好上面，哪里有空理会这些，对他来说，只要手下人做好本职工作、别惹乱子，最好还不断有孝敬送上就心满意足，再说天天困在这里，每日训练，日子过得这般索然无味，没点消遣反而容易出乱子。”