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三七零 厚土地祇（第1页）

南昌太守越训这些兵马，这些兵马“思乡”之情。

那些水师兵马打了水漂不说，步卒逃营屡禁不止，其中有个校尉因想要当众处决逃兵，引发兵营哗变，反而将这个校尉给捆起来了，群逃四散，各自归家，说媳妇的说媳妇，造小孩的造小孩，就等着许老爷分田。

不止是他们，原先生活凄苦的贫穷老人，最是希望均田，他们人老力弱，若名下有两亩田，就是自己不种，租给别人，也多多少少能老有所养。

不要说古代以孝治天下，那是文人标榜的，乡村之中，老人能有口饭吃，便已经很好了，许多地方甚至有弃老洞。

江南西道还好，文风盛行，教化浓厚，却也难免有山沟沟的地方，再者若是穷门小户，再大的孝顺，又能提升老人家什么生活条件呢？

乃至于许志远开办大食堂，允许七十岁老人免费吃，六十及十四岁以下小孩半价吃，便是成人，也只要两钱一顿，便按照一日两顿，口粮钱也不过是一百二十钱，别管吃得好不好，只管吃得饱不饱吧。

至于赚钱，许多老人没有赚钱的手段，那就编箩筐，劈竹篾，做些简单手工，统一收购后，发放“工分”，小孩可以放牛，割草，喂猪，养羊……

在小农经济和早期工业化改革之中，这些繁琐重复简单的劳动，确实适合他们。

工分在月末，转换成发放的“工钱”，也可以直接消耗入食堂消费，或者“合作社”中购买东西。

新的铸币，早就已经开始了，水力锤压，一体成型，内钢芯，外渡铜，花纹清晰，大小和前世早期的“五角”类似，早已经流通于市场了，最早是“花钱”一类，中秋，元宵，春节，赐福的时候散出去的。

后来便开始在玉山常德流行起来，由于样式精美，难以破坏，仿造，甚至一个能换五个普通铜钱，且认为有“法力”在上，可以辟邪，甚至有外地人专门兑换去用。

现在已经差不多产量上来了，回收铜钱，发行出去，目前市场上一枚这样的钱，约莫等于两枚普通铜钱。

当然，许甲想要发行“纸钞”，自然是没啥基础的，只金蟾的钱庄，有金券，有多少黄金，他便酌情发行多少金券，也不在市场流通，只用在商人这里的大额贸易上，比如海外丝绸贸易，瓷器贸易上面。还有一种“银钞”，是只能兑换白银的，也是按照白银储备发行，用来支付中小型的商单，又或者工程结算，但总之不会超标超发。

总体来说，这边的经济是发展向上的，如今再这么一均田，一抄家，那就更万物复苏了。

许甲这边，在山顶修持，脑后的愿望之力，越发强盛，但欲望之力，也越发反噬，这股欲念汹涌异常，只是不能动摇许甲的身神。

甚至许甲的“魔神体系”，在身神之外，继续构建。

身神不用说，乃是二十四内景，三元八景诸主神，诸主神又归三百六十五路正神管辖，三百六十五路正神又管周天混洞十万八千神，这些神又统一被元神所辖。

三元，对应天地水三元，天元主天神，地元主地祇幽冥之神，水元主江河湖海水炁运降。

在地祇之中，便有“魔神”，或者说幽冥魔神，于大地上有宫庙对应一部分地方。