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江东的传统文化是吴越和荆楚的巫女文化,二乔在江东士人口中,便如同神女一般。
洛楚随着桥巍离开府中,楚夫人心知这是丈夫给时间,让女儿一定要好好梳妆打扮,一定要达到此生最美的状态。
此次曲水流觞宴,是自此乐盛行以来,吴郡士人最为齐聚的一次,无论是吴郡六姓,还是那些寄居在江东的中原士族,还是大儒高士,佛道高人,几乎都带着自家的青年才俊来到这里。
曲水流觞宴已经彻底变成了一次如今吴郡士人的大集会,甚至还有提前收到消息的其他郡士人前来参加。
单凭吴郡六姓的号召力是达不到这个程度的。
单凭洛氏子的号召力同样差得远。
但是一个要留在江东的有六姓之首桥氏支持的洛氏子,就有这个号召力。
即便这位洛氏子不为江东之主,那也是以后的半个主人,江东数百万人以后要仰这位洛氏子的鼻息生存。
吴郡六姓表面上还是同气连枝的,对于桥巍能够将一位洛氏子薅到江东,简直佩服的五体投地。
除了英侯和无双侯之外,这是第一个出现在世人面前的开始参与政治的洛氏子。
桥巍与洛楚到达时,来到这里的人已经相当多,众士人呼朋唤友,已经开始在溪流两侧的草地以及空地上做起了诸如掷箭投壶的游戏。
洛楚的到来是对整个江东是一件非比寻常的大事。
对中原士人来说,洛氏子的出现不算是特别稀奇的事情。
但是江东不一样。
因为洛氏子已经很多年都没有再正式的造访过江东这片土地,在后汉一朝官方的史料中,记载“下江东”的记录为零。
这是什么意思?
除了洛氏子的游历这种非官方造访,洛氏子已经有一百年都没有踏足过江东!
西域、并州、幽州、益州、凉州这种边缘之地都有洛氏子的身影,但是人杰地灵的江东竟然没有!
当洛楚和桥巍一起从马车上走下之后,就发现无数双眼睛都在盯着他,就像是在看着什么珍稀的宝物一般。
“真的是洛氏子!”
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