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第19章 再次建设（第1页）

烈阳正带人在建设部落。昨晚烈阳想了很久，部落有不少设施需要完善。

烈阳带人在灶台和窑上各搭了一个棚子。将几个竹子插在四周，在上面及四周挂上苇席，然后在上面放一些干草，这样简易的棚子就做好了。

烈阳看着简易的棚子说：“这个棚子只能防下小雨，防不了大雪、大雨、大风，好在秋天少雨，这东西暂时能顶上一阵子。这只是暂时的措施，我打算等建完房子后在一个小房子里建一个新的大灶台，在山洞里挖一个新的窑洞。烈山大叔，族人们都很喜欢陶器，陶器的作用很大，不过数量明显不够，你要趁着这两天放晴，多做一些陶器，有什么不懂的地方都可以来问我。”

烈山点了点头，“好，我应该会做陶器了。我会带两个族人抓紧时间多做一点陶器的。”

烈阳笑道：“有劳了。族里目前差了不少碗，你先做碗，然后再做一口锅备用。毕竟冬天可做不了陶器。”

烈山点了点头，道：“是，酋长。做完这些之后，我要不要做再做一点陶器留着？好等到夏天去大集上与其他部落交换。”

“什么大集？”

“酋长，你忘了吗？每年夏天在东边的大部落会举办大集，大集有武器、草药、盐巴、奴隶还有一些奇奇怪怪的东西供人交换。”

“哦！对对对！”烈阳拍了拍头，想起来了。

大集对于这附近的部落来说都十分重要，因为那里有人们生存需要的盐巴，还有不同部落的男、女去那里“相亲”。

婚姻有几个发展阶段。

原始群婚阶段：最早过着群居生活的人们，实行的杂乱的性交。“男女群居杂处而无别” ，原始群婚的早期阶段，兄弟姐妹与上下辈之间的婚配是毫无限制的。

血缘婚阶段：血缘婚即同辈通婚。恩格斯说：在血缘婚里，婚姻集团是按 辈分来划分的，在家族范围以内的所有祖父与祖母，都互为夫妻。他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样的，后者的子女，构成第三个共妻共夫圈子。

抢亲婚阶段：女子在古代，很可能是被视作财产的。部落战争、家族械斗，导致女人被抢来抢去。结果发现内部人互相生出来的是弱智、畸形婴儿，但是抢来的女子生出来的却是白胖孩子，古人终于醒悟：“男女同姓，其生不蕃”。

族外婚阶段：据考古资料发现，族外婚是母系社会的一个标志。族外婚就 是禁止氏族族内通婚，寻求女子须到其他氏族部落；同时，把本族女子嫁到外族 。

对偶婚阶段：由于人是感情动物，这就决定了他（她）在众多可能的对象 中，有所偏好。因此产生了对偶婚，它是族外婚向，是一夫一妻制过渡的形式。在对偶婚中，婚姻决定权在母亲，母亲给自己的子女安排婚事，母亲会以新的亲戚关系的考虑来决定这门婚事。